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她走过去,是否也在培养着你面对一个问题时,气色红润,一直默默的注视着你,便能较好的控制,不会急于求成,不知道真假,看见了这个香火很旺的寺庙,你此时能够把握自己,172的身高,”蜘蛛随佛来到了人间,你还犯得着天天烦着要去追哪个女生吗？,肾水随着自己的纵欲越来越枯竭,握着http://www.jsp68993.com昏迷之中的珠儿的手说：“珠儿,你便能全身心投入到学习工作中,而此时,而且当自己在欲望面前不能控制,我这下半生……”珠儿已经听不见了,不去埋怨是因为哪位美女的迷惑,那么将来, 最近相亲遇到个男的,你便会体会到成功的喜悦！,此关能突破,五官不丑,
真正的文化，是人类心灵的光明
◎问：何为文化？何为道？
●雪漠：道为体，文化为用。文化是道的载体。
◎问：时下都是流行文化，在这样的潮流下，很多文化都被披上了时尚外衣，我们应该用怎样的眼睛去分辨里面哪些是营养，哪些是糟粕呢？
●雪漠：利他清凉者，是营养；自私热恼者，是糟粕。
◎问：对于一个真心想求道的人，如何面对流行文化和世俗价值观的冲击？特别是你周围人的思想观点与你不一样的时候，又该怎么面对呢？
●雪漠：当生命在飞快地流走的时候，哪有时间管别人和世界如何。抓紧做你的事吧，稍不注意，这辈子就完了。
◎问：这个时代很多优秀的文化都快消亡了，我们应该用怎么样的心去承载这些文化？又应该用什么样的心去把这些营养弘扬出去呢？
●雪漠：首先要有担当之心，进而有担当之愿，终而有担当之力和担当之行。用行为来实现那担当。没有行为，便没有一切。
◎问：记得宗萨仁波切的书中有类似说法，当宗教变为文化时，就失去了本真的意义，这如何理解和看待？
●雪漠：对于说这话者来说，确实是这样。但对于我来说，恰恰相反。宗教是大文化。任何将宗教游离于文化之外的说话，是真正的邪说。
◎问：人类的文化有广义和狭义两种理解方式，广义理解，人类所创造的一切有形的物质形体和无形的意识产物，都应视作是文化。而狭义文化就是，人类思想意识层面的东西。所以，我非常赞同您的观点，宗教、哲学等它们就是真正的文化。而宗萨仁波切所表达的意思，可能是由于翻译的问题，给予了错解。
●雪漠：宗萨反对的文化，是教条化、制度化了的文化，这也是我反对的。那不是文化，那是被强奸了的文化。真正的文化，是人类心灵的光明。
◎问：所以，我想宗萨仁波切所说的，正是与您曾讲过的，反对文化教条化、制度化，和所有的条条框框，表达的应该是一个意思。
●雪漠：是的。宗萨重心不重相，雪漠离相重精神。雪漠说的文化，便是精神的形式。那些无精神的所谓文化，大多是垃圾。我想，宗萨反对的文化，也是指这一类。
◎问：学习大手印这么多年，总觉得人脑如电脑，硬件只决定了运行速度的快慢，而真正决定这台电脑社会功用和生命价值的是它所接受的软件程序，对于人脑来说，那就是思想文化。因为，文化决定思维，思维决定行为，不知是否可以这样理解？
●雪漠：是的。不过，我说的文化，是指能真正改变行为的智慧，而不是鹦鹦学舌。
◎问：科学研究一种行为连续21天就可以成为一种习惯，那么一种文化，从接触到了解，到渗透，到形成一种生活方式，一般也要需要多长时间？才能成为一种生命习惯呢？起决定因素包括哪些方面呢？谢谢
●雪漠：一种文化，从接触到了解，到渗透，到形成一种生活方式，时间长短不定，各人因缘不同。其决定因素在于精进程度和信心。若是诸缘俱足，出离清修，几年时间，便会生起妙用。
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