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以为可以寻觅到她的一丝踪影
然后他就轻轻抱住我,因为单位下午开会,但是他坚决拒绝了；我听得简直都入戏了,开始短信联系,有很多话要讲,分开；我有时候想,
够了立刻开扒,要是他让我老板娘接电话怎么办？怎么办啊？,离家五百多里路,当时对象去我家了,房子是老公早就买好的,至少他的朋友这么为他说话,是个胖胖的男人,从认识到领证就八个月的时间,总是在网上看别人的生活,还不够还不够还不够还不够还不够还不够还不够还不够还不够够还不够还不够还不够还不够还不够还不够,够了立刻开扒,还不够还不够还不够还不够还不够还不够还不够还不够还不够够还不够还不够还不够还不够还不够还不够,语气很不好,我就告诉他我在市里卖化妆品了,两个老的都是退休工人,眼睛很清澈,当初跟我老公相亲的时候,可是偏偏就分开了,
雪漠说“息羽听雪”
雪漠
1
近日，听到一些朋友对“息羽听雪”的看法，有人喜欢，有人不喜欢，有人吃惊于雪漠的不懂人情，有人为雪漠的“大无畏”而惊叹，有人甚至希望雪漠不要再写这种东西，他们认为这是在浪费生命，有人却视看“息羽听雪”为人生一大乐事，早上起来，第一件事，就是读“息羽听雪”。有很多人，每天的固定功课，就是在微信上转发“息羽听雪”的文章，也有很多人经常分享自己在一些文章中的收获。昨天，我收到了一位读者的电话，说所有的文字中，他最喜欢“息羽听雪”，他说他看到了自己。
就像人们看我一样，不同的人，就在“息羽听雪”中看到了不同的东西。喜欢者说自己看到了希望，不喜欢者希望雪漠能保持一种“神”味，不要展示一个有血有肉的“人”。
说这话的人，当然是为了我好，而我自己，却从来没有像写这种文章这样开心过。
2
我对陈亦新说，每一篇“息羽听雪”只是一块块砖头，看起来很不顺眼，但要是写下去，写上几十年，那些砖头，就会构建成一座文化大厦。现在还只是开头，所以不太明显，但是当我一直写下去，写上几十年，那些砖头，就会构建成一个心灵工程。你想，那些日记都是我当时的心灵世界，还有比它们更能直观展示我的所有灵魂历炼的载体吗？所以，一篇篇的它们，最后就会汇集成一个跟雪漠有关的世界，还会告诉人们：一个人是如何由迷到悟、战胜自己的。
其实，除了展示这个过程，我不在乎别的。
当然，我也明白，写这种文章，是吃力不讨好的。这种不讨巧的事，在中国过去的几千年中，没有任何人做过。正因为这样，有人才会觉得我“大无畏”。这世上，多少人都想伪装成一个神奇得无与伦比的人，哪有人会像我这样，在得到了广泛认可，甚至有很多人主动地“神化”我的时候，我却乐此不疲地曝光自己过去的“丑事”？
无论是以前还是现在，我看到一些伟大人物的传记时，都会为其中的一些情节感到遗憾，比如，那些传记中说，释迦佛不是从母亲的产道出生的，而是从母亲的肋下出生的；比如，一落地，他就一手指天，一手指地，说“天上地下，唯我独尊”；比如，藏地某大德，一生下来就将胎盘像袈裟那样往脖子上一缠，双手合十，念“嗡玛尼呗咪吽”，如此等等。无论编这类故事者有着怎样的心态，其实这种故事，都只会玷污了那些伟大的人物，而不是给他们增加了光环。但是那些浅陋的无智之人，总是以自己的心去度那些伟大人物的胸怀，反倒将真正的伟大异化了。
伟大人物之伟大，是人格之伟大，是行为之伟大，是智慧之伟大，是慈悲之伟大，而不是装神弄鬼，或是神神道道。当他们用这样的故事来装点伟人的过去时，他们不知道，自己兜售的，其实都是伟人们不在乎，甚至不随喜的东西。伟人们根本就不希望人们像看待天神一样看待自己，他们只想把自己得到的东西分享给更多需要它们的人，甚至不在乎人们会不会接受，会不会效仿他们。在乎这些东西的人，其实成不了真正的伟人。
除了一些人为了增加信众的信心，编造一些神话故事之外，当世的“大师”们精心编造神话、想给自己增加光环者，大多是骗子。
骗子之所以编造神话，只是想掩盖一个真相，那就是他可能没有智慧，可能没有慈悲，可能是个平庸的、无能的，甚至是可恶的凡夫。他必须炮制骗局和假话，才能骗来更多的利养。更有甚者，将世上所有伟大的人物都说成是自己的前世，这类人，就更加“用心良苦”了，除了极个别的大德为了增加其信众的信心外，大多数编造者的目的，不过是想多几个信众，多骗一些供养，却不知道，世界在乎的，不是你的编造，而是你的人格和行为。因为，只有这个东西，才能利益别人。你有多么神奇，最后也会被一堆黄土埋掉的，埋不掉的，是你的行为和行为所体现的人格。
我一直在告诉一些好心规劝我的朋友：只有骗子才会神化自己，真正的成就者只需要展示自己。要知道，雪漠小时候还尿过床呢。雪漠若是有“伟大”和“神奇”的话，也是二三十年后的事了——其实，雪漠战胜自己的二三十年，才是真正伟大的奇迹。大家想一想，一个多情的、敏感的、向往爱情的青年，要拒绝诱惑，进行二三十年的闭关苦修，这是多么了不起的一个神奇。所有真正想要战胜自己的人，都会明白其中的艰难和困苦，但是，这条路，雪漠走了二三十年，最后终于战胜了自己，成为了一个能验证真理，告诉人们实践真理就能解脱，就能升华，就能觉悟，就能自主心灵和命运的人。
你再想一想，即使我们不谈出世间法，只谈世间法，一个没有背景、不苟合世俗、不迎合庸碌、不妥协、不钻营、不搞人际关系的农民儿子，竟然也能取得我今天这样的成绩，你难道不会因此而产生巨大的信心吗？更说明，这个时代，并不是都一定要堕落才会成功。像以前，一些小说的中心就是写堕落的必然性，都在为自己的堕落寻找借口。其实，这世上，真正的成功是不需要堕落的，只需要自省、自律和自强。
我想告诉朋友，既然我能做得到，你要是也像我这样努力，也能做得到。要是我像别人对我那样，也神化自己，那么我写这些就真的失去了意义。
那么，你再想一想，我该写“息羽听雪”，还是不该写？
我也知道觉得我不该写的人，都是真心为我好的，他们不希望我的生命有任何的浪费，但是对我来说，上面的“目的”，其实更重要——若是说我写“息羽听雪”有所谓的目的，这便是了。
3
“息羽听雪”目前记载的，还是我修行之初的故事，还没有走入我真正的修行阶段。在修行之初，我其实还是个婴儿，像我的孙女陈清如一样，是没多少大力的。一盆水对小清如来说，就是可怕的大海。陈亦新在五六岁的时候，就一头栽进了一个不大的水盆，幸好妈发现得早，不然他早就淹死了。三十年前的雪漠也一样，在修行上，他还是个婴儿，虽然也在修行，但其实还没有大力，他的成长需要苦修，需要时间。
一棵小树，刚种下时，一个小孩子就可以折断它，等它长成参天大树后，台风也奈何不了它了。修行也一样。
过去，我看到一些骗子在神化自己时，总是觉得很恶心。那时，我便发愿，我一定要展示真正的修行历程。这真是一个前所未有的工程，从来没人愿意做的——除了密勒日巴说自己是搏地凡夫外，某些高僧大德总是将自己说得高不可攀——对于真正的修行人来说，从平凡到伟大才是最有意义的。你想，一个本来就很伟大智慧的人修行佛法成功了，能证明佛法的伟大吗？佛法最伟大的地方，是一个平凡人在修行佛法之后，也能破执，也能超越，也能超凡入圣。所有人都能拥有的希望，才叫希望。所以，早年的日记本上，我在封面上写的标题都是《从凡夫到成就师》。
我告诉一些朋友，我只给能认可一个真实的雪漠的人当“师”。至于其他人，还是将我当成作家吧。我哪有时间见那些无视我的智慧和慈悲，却喜欢我装神弄鬼的人。
4
近来，老有人问我，为啥要写“息羽听雪”里的这类文章？
我一直没有正面回答过。
今天，我正式做出如下回答：
为了展示一个人由迷到悟的过程；
为了示现一个人战胜欲望和兽性的过程；
为了告诉人们：任何人只要像我一样，也会离苦得乐，也会让心属于自己，也会得到自由或解脱；
为了告诉大家：神奇卓异非至人，至人只是常；
为了告诉人们：不靠装神弄鬼，也能赢得世界；
为了告诉世界：有时候，我其实不在乎你。无论你如何看我，我都会写我想写的文章；
为了告诉一些文友，写文章其实本身就是目的，可以没有稿费，没有喝彩，没有目的，只有说话的快乐；
为了记录一个跟雪漠有关的世界，为了定格那个在雪漠心中存在、在现实中早已为岁月所掩埋的世界。
此外，还有一个真正的秘密：我写这号文章，已经说明了一点――这是多么让我惊喜的一点呀――我已不在乎世界如何看我，不在乎学生的丧失信心，不在乎有没有弟子，不在乎有没有掌声，不在乎自己消解自己，不在乎别人在乎的一切。
我享受的，只有写文章本身的快乐。
我甚至不在乎文体了。
陈亦新老说，你能不能稍稍讲讲章法？
我说，我早就不在乎章法了。换句话来说，我早就不在乎写文章了。我只是展示自己，把我的心展示出来，世人如何看它，我根本不在乎。
大家想想，多几个人少几个人，多几个钱少几个钱，多几篇文章少几篇文章，对于雪漠，还有什么区别呢？
那么，就让我开开心心地淌出自己的灵魂吧。
明白不？
雪漠需要的，其实不是世界的认可，而是对一些人真实的启发。在通往真理的旅途中，雪漠愿意当一个被解剖的标本。
面对大家的好心担忧，雪漠笑着说，我不入地狱，谁入地狱？
――20140602写于雪漠文化网雪漠禅坛
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